De Vereniging Milli Görüs is een sociaal-religieuze beweging die zich richt op de integratie en emancipatie van (voornamelijk Turkse) moslims in de Nederlandse samenleving. De organisatie heeft een achterban van meer dan dertigduizend personen. Bij al haar handelen staat het actieve burgerschap van haar leden in de Nederlandse samenleving centraal. Milli Görüs sluit met het initiatief van de vrijdagmiddagpreek op 5 december aan bij de projecten 'Mannen in de Hoofdrol' van het Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid, die beogen een bijdrage te leveren aan een grotere arbeidsparticipatie van vrouwen op de arbeidsmarkt en een grotere bijdrage van mannen aan de taken thuis, dit alles door middel van discussie en bewustwording.

Islamitisch gezinsmodel
Milli Görüs is van mening dat het belangrijk is met name mannen te bereiken, om onder hen de houding ten opzichte van gelijkwaardigheid tussen man en vrouw bespreekbaar te maken. De vrijdagmiddagpreken zijn daarbij een effectief instrument. Tijdens de preek van vrijdag 5 december wordt ingegaan op de historisch gegroeide rolverdeling tussen mannen en vrouwen in met name Arabische landen en de rol van de islam bij de verandering daarin. De imams roepen hun gehoor op tot het bouwen van een islamitisch gezinsmodel, waarbij man en vrouw volstrekt gelijkwaardig zijn. Dit heeft praktische consequenties voor de verdeling van werk- en zorgtaken en voor de opvoeding van de kinderen.

Debatten
Naast de vrijdagmiddagpreek op 5 december, wil Milli Görüs haar achterban ook op andere manieren aanspreken en in beweging krijgen ten aanzien van dit onderwerp. Zo organiseert de vereniging op zondag 14 december in de Ayasofya Moskee in Amsterdam een debat met als doelgroep eerste generatie moslims. Ook hier staat de taakverdeling tussen mannen en vrouwen centraal. De bijeenkomst wordt in het Turks gehouden, om het bereik en de participatie zo hoog mogelijk te houden. In een later stadium zal in Amersfoort een soortgelijk debat plaatsvinden, gericht op de jongere generatie moslims van diverse etniciteiten.

Voor meer informatie:
Haci Karacaer, directeur
020-6183242 GSM: 06-5157 0446

Verdeling van Verantwoordelijkheden binnen een gezin

Geachte Moslims,
Middels deze preek wil ik graag jullie aandacht vestigen op het project 'mannen in de hoofdrol' dat geïnitieerd is door Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid waaraan onze organisatie mee doet en bijdrage wil leveren. In deze context kijken we naar de verantwoordelijkheid en de rolverdeling tussen mannen en vrouwen binnen de islam.

Ons heilige geloof heeft de mensheid naast het fatsoen een nieuwe visie bijgebracht op de rolverdeling tussen mannen en vrouwen en verantwoordelijkheden binnen een gezin dat een basis vormt voor het geluk binnen een gezin. In die tijd was er over het algemeen en met name binnen het Arabische volk sprake van een zeer kromme rolverdeling en houding jegens de vrouwen binnen een gezin. De islam bracht hier verandering in ten gunste van de positie van de vrouw door haar gelijke rechten en verantwoordelijkheden te geven. Dit betekende een grote revolutie. In de periode waarin de verkondiging van de islam begon hadden de vrouwen geen eigendomsrechten en sterker nog, zij werden zelf beschouwd als een soort eigendom van de man. De vrouwen hadden geen recht op 'erfrecht' en naar de mening en ideeën van vrouwen werd niet geluisterd noch werden zij serieus genomen. Vooral tijdens de oorlogen geroofde vrouwen werden als handelswaar behandeld. Ook met trouwen en echtscheidingen werd niet eens naar hun mening gevraagd, noch werd aan hun gedachten gehoor gegeven, de mannen beslisten destijds namens hen. In die tijd was het ook zo dat wanneer de man genoeg financiële middelen had, hij elke vrouw kon nemen die hij wilde en de man was diegene die ook de zeggenschap had om van haar te scheiden enzovoorts. Het was zelfs niet vreemd dat één man, meerdere en zelfs tientallen vrouwen kon hebben. Wanneer een man een dochter als kind kreeg, dan werd dit beschouwd als schande en het ging zelfs zover dat er een einde werd gemaakt aan haar leven. In de koran verafschuwt ALLAH deze gewoonten en zegt het volgende hierover:
"Hij verbergt zich voor het volk vanwege het slechte nieuws dat hem is aangekondigd; zal hij haar in weerwil van schande behouden of haar in het stof begraven? Voorwaar, slecht is hetgeen zij besluiten" (An-Nahl, 59)

Geachte broeders en zusters,
De islam is begonnen in zo'n tijd, zoals hierboven beschreven, waarbij de mensenrechten totaal geen rol van betekenis speelden. De islam heeft hier verandering in gebracht, waarbij duidelijk werd gemaakt dat een vrouw ook een mens is, gelijke rechten heeft als de man en dat vrouwen en mannen elkaar aanvullen en beide hun verantwoordelijkheden hebben. Dit blijkt onder andere uit de volgende verzen uit de koran en uit de hadith (overleveringen van onze Profeet):

"O, gij mensen, vreest uw Heer, Die u van één enkele ziel schiep en daaruit haar gezellin schiep en uit hen beiden mannen en vrouwen verspreidde en vreest Allah in Wiens naam gij een beroep op elkander doet en (wees plichtsgetrouw) betreffende de familiebanden. Voorwaar, Allah is Bewaker over u" (An-Nisa, 1).

"…Zij zijn een gewaad voor u en gij zijt haar een gewaad…" (Al-Baqarah, 187)

"Mensen, op het gebied van vrouwen goed behandelen luistert goed naar mijn woorden, jullie hebben rechten en plichten tegenover de vrouwen, vrouwen hebben rechten en plichten tegenover jullie….."(hadith, Ibn-i Mace, afscheidslezing profeet)

"En voor een ieder hebben Wij erfgenamen bepaald ten aanzien van hetgeen de ouders en de bloedverwanten nalaten; en van degenen met wie uw eden een overeenkomst hebben bekrachtigd, geeft ieder hunner daarom zijn deel. Waarlijk, Allah is Bewaker over alle dingen" (An-Nisa, 33)

"O, gij die gelooft, het is u niet geoorloofd, vrouwen te erven tegen haar wil, noch mocht gij haar tegenhouden opdat gij een gedeelte van wat gij haar hebt gegeven, mocht terugnemen, tenzij zij schuldig zijn aan een schandelijk kwaad; en blijft met haar vriendelijk omgaan en als gij afkeer van haar hebt, kan het zijn, dat gij afkeer hebt van iets, waarin Allah veel goeds kan hebben gelegd" (An-Nisa, 19)

"de besten onder jullie zijn diegenen die hun vrouwen goed behandelen" (Hadith,Tirmizi)

"mochten jullie iets onaangenaams bij jullie vrouw ontdekken, verafschuw haar niet, ga anders met haar om, gebruik nog meer mooie woorden jegens haar" (Hadith, Muslim).

De islam is voor 'legale huwelijken' en beschouwt het feit dat Allah de man en de vrouw heeft geschapen, die een gezond gezin kunnen stichten als een teken van het bestaan van Allah:

"En huwt uw weduwen en de deugdzame onder uw mannelijke of vrouwelijke slaven. Indien zij arm zijn, zal Allah hen uit Zijn overvloed verrijken, want Allah is milddadig, Alwetend" (An-Noer, 32)

"En dit is onder Zijn tekenen, dat Hij uit uw midden echtgenoten voor u schiep, opdat gij er rust in mocht vinden, en Hij heeft liefde en tederheid onder u geplaatst. Daarin zijn zeker tekenen voor een volk, dat nadenkt"(Ar-Roem, 21)

Beste broeders en zusters,
Op het gebied van rechten en verantwoordelijkheden van de mensen is er geen verschil tussen mannen en vrouwen. De islam heeft in de tijd van onwetendheid en waarin de vrouwen helemaal geen rechten hadden hier een nieuw kijk hierop gegeven. Hierdoor hebben de vrouwen weer rechten en verantwoordelijkheden gekregen hetgeen als doel had om het onrecht te doen verdwijnen zodat rechtvaardigheid weer zegevierde. In sommige hadith en verzen lijkt het net of de man bevoordeeld wordt. Maar deze verzen en hadith hebben betrekking op de sociaal en culturele verhoudingen van man en vrouw in die tijd. Het is daarom ook een pré om deze overleveringen te beoordelen in het context van die tijd en verhoudingen. Tegenwoordig is het vanuit ons geloof ondenkbaar dat er verschil zou bestaan tussen de rechten van de man en van de vrouw. Tegenwoordig zien we ook dat veel vrouwen op het economische, sociale, wetenschappelijke, culturele en politieke vlak enorme vooruitgang hebben geboekt en zelfs de mannen op bepaalde vlakken hebben ingehaald.
Daarom wordt door diegenen die uitspraken doen zoals ' vrouw is in islam maar de helft van de man' of soortgelijke uitspraken, hiermee de islam enorm tekort gedaan. Juist omdat de islam in de tijd dat vrouwen helemaal geen rechten hadden, in die tijd op revolutionaire wijze rechten gaf aan de vrouwen.
Het zou niet terecht zijn wanneer het doen en laten van moslimmannen, die door onwetendheid weer de fout maken door zich zogenaamd superieur te gedragen ten opzichte van de vrouw toegeschreven wordt aan het geloof islam. Dat zou een onjuiste en onrechtvaardige conclusie zijn.

Geachte broeders en zusters,
Onderdrukken van én op een niet-rechtvaardige manier omgaan met de vrouwen heeft ons profeet ten strengste verboden. Hij heeft ons het juiste voorbeeld gegeven hoe verantwoordelijkheden binnen een gezin verdeeld zou moeten zijn en hoe om te gaan met de rechten van de vrouw. Binnenshuis hielp hij zijn echtgenoten, sterker nog, dingen die hij zelf kon doen, deed hij ook zelf in plaats van dat hij het overliet aan zijn vrouwen. Daarnaast waren de echtgenoten van ons profeet tevens personen die hij altijd naar hun mening vroeg en waarmee hij zaken besprak. Tevens is hij het voorbeeld hoe de rolverdeling binnens- en buitenshuis dient te zijn.
Een gezin is samengesteld uit individuen met ieder hun eigen rechten, plichten en verantwoordelijkheden. Deze rechten, plichten en verantwoordelijkheden zijn anders ingedeeld bij een gezin waarbij zowel de man als de vrouw kostwinners zijn als wanneer alleen de man de kostwinner is. Ons profeet heeft het juiste voorbeeld gegeven door bijvoorbeeld zelf een glas water te halen, of zijn was zelf te doen en de kleren zelf te naaien in plaats van dat hij het aan zijn vrouwen vroeg. Hiermee geeft hij dus ook aan, in die tijd al, dat vrouwen met respect behandeld dienen te worden. Daarom is het binnen een gezin, waar ook de vrouw kostwinner is, niet rechtvaardig om van haar te verwachten dat zij na het werk nog eens alle huishoudelijke taken moet doen. Of dat als de meisjes huiswerk voor school moeten maken hun broers niets in de huishouding hoeven te doen. Een rechtvaardige taakverdeling leren kinderen in de opvoeding en in het voorbeeld dat hun ouders geven. En ook in de opvoeding dienen beide ouders de taken verantwoordelijk en liefdevol te delen.

Geachte broeders, als gevolg hiervan dienen we in het licht van de koran en de levenswijze van onze profeet en door te profiteren van moderne ontwikkelingen een islamitisch gezinsmodel op te bouwen. Het is ons bekend dat onenigheden binnen een gezin vaak het gevolg is van onrechtvaardige vasthoudendheid aan bepaalde zaken. Daarom is het van belang dat rechtvaardigheid binnen een gezin hoogste prioriteit krijgt en dat de echtgenoot de ander niet behandelt als een "slaaf". Het is onjuist dat de man zich superieur gedraagt t.o.v. de vrouw. Voor de vrouw binnen het gezin is het belangrijk dat zij, met als doel de verloren rechten en verantwoordelijkheden te heroveren.zich niet onverantwoord gedraagt zodat het gezinsdialoog, dat gebaseerd is op liefde en genade, word geschaad. Wederzijds begrip en eerlijke verdeling van de verantwoordelijkheden is noodzakelijk om een gezond gezin te hebben. De hieronder staande uitspraak van onze profeet die met het onderwerp te maken heeft dient voor een ieder als muziek in de oren te klinken en zou de 'slogan' moeten zijn van een gezin:

"Een ieder van jullie is de hoeder van jullie eigen gezin, en tegelijkertijd verantwoordelijk voor de gezinsleden. De man is verantwoordelijk voor zijn vrouw en kinderen; de verantwoordelijkheid van de vrouw en de kinderen berust op de schouders van de man. De vrouw draagt de verantwoordelijkheid voor haar man en voor haar kinderen"(Hadith, Buhari)